调解同意

本条目是本系列的第4部分 提要

当神学家马丁·路德在16世纪的德国首次提出他的95篇论文时,他引发了一场宗教改革——同时也是一场媒体革命。

1630马鲁古群岛(摩鹿加群岛或香料群岛)地图

大约在《95条论纲》50年前发明的印刷机,把路德的触角从大教堂的大门延伸到了整个欧洲。他对教会的批评是大众媒体的第一次使用:用简洁、无礼的小册子对天主教教义进行批评,这些小册子大规模印制并广泛散发。因此,路德不仅开创了新教,而且开创了一种全新的媒体格局:在这种格局中,传统的守门人——教会和富有的贵族——不再垄断传递给人们的信息。当然,天主教会对此做出了回应,发行了自己的小册子——捍卫天主教教义,驳斥新异教徒,为心灵、思想和真理而战。

尽管叙事的速度和规模发生了变化,但对叙事控制权的争夺仍在持续。

编者按:本文基于Renee 2019年的Refactor Camp演讲,从伪事件到伪现实.

目前最突出的例子是正在进行的弹劾听证会:尽管媒体报道每天都听到相同的证人证词大相径庭党派之争(而非宗教之争)。对《纽约时报》和它的读者来说,前大使玛丽·约瓦诺维奇(Marie Yovanovitch)是一位杰出的艺术家勇敢的第三人;福克斯新闻,约瓦诺维奇报道是一个党派而作证这一行为本身就是非法的政变.一方说总统是有罪的;另一个说,总统不仅无辜,而且善良。与此同时,一些独立媒体人士——其中一些只不过是拥有Twitter账户的理论家——发表了他们自己的观点、怨恨,有时还公然散布虚假信息,其中包括一个阴谋论,即乌克兰(而不是俄罗斯)在2016年入侵了DNC。

路德和梵蒂冈也在真理上发生了冲突,但今天的信息生态系统动态在规模、范围和速度上存在差异。与路德的威登堡的居民不同,今天的读者不仅仅是在与不同的小册子竞争。他们要与铺天盖地的超党派内容做斗争,这些内容是根据既存的信仰量身定做的,再加上几乎即时的病毒式社交媒体传播,以及持续不到一天的新闻周期。这预示着一场社会变革:我们的信息生态系统不再帮助我们达成共识。事实上,它在结构上阻碍了这一点,反而促成了一场定制的伪现实的纠纷。

20年前,互联网开始改变信息流动和创造手段。随着出版成本降至接近于零,内容创作变得民主化,博客数量激增——各种声音和创作能量爆发。毫不费力的视频创作时代催生了YouTube和它的视频博主,让人们有能力开发频道,把观众的规模扩大到可以与网络电视节目匹敌的水平;2009年,一个青少年喜剧频道成为第一个拥有一百万用户的网站;到2019年,这样规模的频道有8000多个,而且数量还在增加日益增长的.娱乐、新闻、信息和评论领域正被融合在一个新的个性化、分析优化的消费空间中。

与信息生态系统的这种演变并行的是,互联网重新定义了人际关系的拓扑结构,使它们脱离了人类地理上的接近让成千上万的社区繁衍生息。一部分公司——社交网络——将这种转变作为自己的业务。他们开发的产品能让人们找到和他们相似的人,然后培养这些联系持久,检测环境.这导致了派系和派系之间的爆发——一种因特殊兴趣或信仰而紧密联系在一起的群体。

信息生态系统的转变和社会结构的调整带来了意想不到的后果,就是泡沫现实的寒武纪大爆发——社区按照自己的规范、媒体、可信的权威和事实框架来运作——所有这些都在互相争斗。我们作为一个社会感知现实的统一性开始减弱。今天,没有一个具有合法性的机构能够弥合这些差距并恢复我们达成协商一致意见的能力,也没有可靠的技术手段来在多元的不同意见中创造和维持和谐。

这种紧张是不可持续的民主社会,这给我们留下了两个选择:要么我们重建机制达成一致意见,或开发新技术的持续dissensus内保持运营的可持续性。张力本身是不是新的 - 媒体的历史,是部分地管理它的历史 - 但它今天表现的严重程度,是。

制造业同意1.0

“所有的知识,包括最基本的,采取换理所当然的日常现实的常识性知识,来自于并通过社会交往保持着,”在他们1966年的作品“现实的社会建设”中写道彼得伯杰和托马斯·卢克曼。

超越了物质的现实,通过物理定律和其一致的意见是无关紧要完全确定的范畴内严格事项 - 龙卷风不管社会是否相信与否是破坏性的 - 现实一直是,在一定程度上,一个 matter of social consensus.达成共识要求人们交流,讨论的事实,辩论的行动,并协调 - 或妥协 - 意见分歧。

从历史上看,媒体和技术官僚机构在调解自由民主国家在这一进程中发挥了显著的作用。该机构担任的知识和专业知识的执着库,负责询问的事实。媒体的作用是告知人们,从传达的消息 - 以及批评 - 机构和权威人物。在其理想的形式,这种相互作用旨在帮助公众做出的话题有关,他们没有第一手的专业感。尽管这句话被乔姆斯基十年后推广,这是记者沃尔特·李普曼谁第一个描述的过程,他所谓的“制造许可”。

短短十年前在美国,制造同意的过程中通过网络和报纸的少数主要是垄断。政府享有很高的信任度。当天的突出信息理论家非常透明什么,他们在促进社会共识看到每个理想的角色:技术官僚机构内部专家有相当高的高于平均程度的知识,所以媒体应该传达其知情意见的 masses.通过结晶的有说服力的信息战略呈现舆论被看作是民主秩序的关键;“宣传”还没有完全贬义。李普曼在他1922年的著作“民意”,描述个人的自然状态中的“伪环境”的经营 - 个人的主观现实,在这种人(相当合理),花时间主要集中在自己的日常TO-一天的问题和需求。人们“生活在同一个世界,但他们的想法和感受不同的人,”他写道。在轻薄本,一个运作良好的社会所需要的专家和机构谁把时间花在研究和确定行动方针对于给定的问题。专家们首选的行动方针提交给当权者,那么谁可以使用其媒体价值传达给人们。这说服力的沟通将使他们进入更广泛的共享现实 - 而产生社会凝聚力 - 必要的民主共识。

今天虽然浪漫,这种集中控制促进共识模型,当然,很成问题,如果机构扑灭故意虚假叙述或按被抑制不方便的真理。而且,事实证明,这发生在许多场合 - 包括在越南战争期间。与之前的战争公开资料已通过政府发言人,宣传机构,并巩固传媒实体的少数在很大程度上管理,而是一个信息生态系统转变过程中的越南战争发生了:主流采用电视。技术的这种新的启示意味着人们一下子能够观察到政府的官方声明和新闻发布会报告,他们看到自己的电视机之间的冲突。记者们介绍一些这些差异的 - 但,根据新闻史学家丹尼尔·哈林,作家 - 他们并没有作为全对政府的官方叙述橡皮图章操作未经审查的战争,他们很少受到挑战政府叙述或质疑动机。

第五等级的崛起

愤怒的谎言,在越南战争期间政府掩饰,和感知媒体共谋引发了地下按运动:已发表的独立小区域的报纸收集左倾,反传统,反战争的内容(有时候,恶作剧)弹出讲述战争的真相。这些出版物的少数避开编辑器,以避免对人的话任何看门的影响。其中几个区域实体的联网,创建地下媒体集团,允许内容重新发布,以帮助移动在传播消息。一名成员的报纸,在底特律在1965年创建的,被称为第五个房地产.这个名字后来被用来描述出现了握有权力负责的独立媒体 - 包括强大的媒体建立。地下按自己的论文,有趣的是,大部分的战争结束后解散。

几十年后,互联网到了,五村发生了爆炸。2004年,韦氏申报的“博客”,其一年的话。洒脱制作工具意味着任何人都可以创建一个免费的网守的网站或博客来分享他们的想法,或成为自己独立的媒体属性公民记者。不是每个人都将得到重视,当然 - 还有,除了通过电子邮件发送的帖子或交叉张贴到朋友的博客没有真正的分销基础设施,因此积累的观众挑战。但在通过爆炸导致的文章预示着公民媒体时代的转换。2006年,一篇专栏在BBC,为什么我们现在都是记者,指出:“公民新闻的朵朵站作为互联网上最激动人心的发展之一。数以百万计的博客中,数以千万计的互联网海报,以及数以亿计的读者,在网上新闻来源已经从根本上重塑了我们访问我们的日常新闻的方式。”有即将到来的访问的知识和声音的扩散的时代普遍的乐观情绪。

2006年,“真实与否”被选为今年的话,对于通过网络投票的第一次,在另一场战争之中。感实性是一个结构,它成功地捕捉到了越来越普遍想法,那就是内心的感觉 - 和,特别是,自己的直觉 - 不仅是对客观事实或证据可接受的替代品,但它应该在冲突的情况下取得胜利。斯蒂芬科尔伯特所说的那样,“这不仅是我感觉它是真实的,但觉得它是真正的“感实性不被社会媒体当然引起。它是第一个应用于讽刺尽管大量的相反证据谁做出的决定政治家,技术官僚机构悄然下滑线,和老媒体渠道不加批判地覆盖的情况。随着越来越多的虚假叙述和感实性的例子暴露 - 对伊拉克大规模杀伤性武器的谎言是一个特别明显的例子 - 在信息和同意厂家的传统仲裁者信任持续下降。新的数字先进入媒体市场资本在信任的下降,宣称自己是谁正在举行不仅是政府,但主流媒体本身负责的真正独立的声音。

在博客的早期声音的扩散结束集中媒体时代。零成本加速出版守门的下降,所有产生的利弊;误传,当然阴谋博客在此期间存在 - 911个truthers已经开始自己的门户网站 - 但绝大多数已经几乎没有读者。其实,关键的挑战之一面临的公民记者和作家是分布。新的信息环境仍然在很大程度上分散。这是很难达到大量的人。聚合网站出现了试图解决策展的挑战,以及跨张贴的评价和博客尝试复制一些老地下出版社同步的策略,但发现声音仍然是一个挑战。在分发广播媒体的规模是不可能的。病毒式传播,并触及包块尚未任何人的掌控之中。

平台的共识

同时,社交网站成长。起初,人们转向社交网络主要是与现有的朋友联系,找到新的和日期。饲料,如帖子按时间顺序流来称,是由流的意识的想法和照片的朋友。但是,随着平台的成长,他们积累了越来越大的站着的观众,以及关于这些观众的行为和偏好越来越大的数据集。而在2009年,他们开始仪器网络。分析师耶利米Owyang描述的社会是一个发展一种殖民- 平台增殖自己的领域之外,通过插每一个网站有丰富的分析“喜欢”和“分享”按钮接管打开网页。他和其他人预计这对企业营销的影响:“人们会依靠自己的可信网络的意见和经验,”一切从餐厅到服务供应商的产品推荐。Forrester公司对于该现象图表。

事实证明,社会为先,值得信赖的社区体验会来包括新闻和媒体也是如此。对于在信息生态系统的历史上尚属首次,关注券商可以设计仪表和个性化媒体体验,有针对性地确保用户保持他们的平台上,并没有“换频道”。他们可以精确地追踪是什么让人们留在网站上,并为他们提供更多的服务——渐渐地,他们可以根据与其他用户的相似度,提出他们在统计上可能感兴趣的东西。管理和推荐过程是自动化的。用户不再需要主动搜索社区,它们只是作为建议出现。算法没有任何意义什么不过,他们推荐或策划了一些阴谋论和两极分化的团体,这些团体经常和普通的兴趣爱好爱好者一起出现——来这里是为了自然养育,留下来是为了化学试验。不管怎样,《第五等级》的创作者们突然拥有了固定的观众群、定位能力,以及可供他们使用的大规模广播机制。它们的受众既是内容接受者,也是发布者,因为病毒式传播功能将放大帖子的权力交到用户手中。

尽管有成为新公共广场的幻想,但社交网络是私人运营的,是集中整合的,其所有者负责最大化股东价值。在几年的时间里,把参与和现场时间放在首位的决定导致了许多媒体学者在上一次重要的信息生态系统转变(从广播到电视)之后指出的混乱。丹尼尔鲍斯汀、写作图像在20世纪60年代,他描述了填补电视新闻报道周期的需求如何改变了新闻报道的方式,使其不再关注真实的新闻,而是关注“伪事件”:由媒体创造的、使广播公司能够填补死气沉沉的空气并保持注意力的时刻。尼尔波兹曼、写作乐死在80年代,讨论了《美丽新世界》,其中媒介的局限性限制了信息,导致对微妙问题的理解减少,娱乐取代了信息。

在布尔斯汀的时代,这些人造的时刻所占据的空间就是新出现的每时每刻的电视新闻节目。在互联网时代,永不停息的信息流传递着五秒钟的新闻循环。我们变成了一个需要不断模仿的观众。社交网络的速度,我们对娱乐和扣人心弦的期待,每天任何一秒的突发新闻,让布尔斯汀的抱怨显得古怪。饲料不再有结束,它滚动无限;任何时候都可以找到填充空间的内容。内容并不总是信息的同义词,事实上,信息生态系统的算法奖励奇观。任何人——不仅仅是老牌强大的媒体公司——现在都可以创造假冒事件。在互联网的一些回音室里,这种事情发生得如此频繁,如此有规律,以至于它创造了一种完全可以被称为“伪现实”的东西:源源不断的捏造、真实和干扰,过滤后强化和加强了成员们的信仰。

制造业同意2.0

如今,关于弹劾程序最大相径庭的说法是大众传播的阴谋论,如众筹服务器无争议,以及认为大使菲奥娜·希尔(Fiona Hill)是索罗斯资助的渗透者的空洞理论。它们起源于第五等级的在线回音室,它们变得相似分散的邪教.博客文章和表情包被分享到富有同情心的网络群体中,在人与人之间传播,在平台与平台之间跳跃。它们不是由任何主要的媒体组织自上而下地制作出来的,尽管在某些情况下,它们是由受欢迎的意见节目主持人和机构领导人如美国的总统进一步延续下来的。这些阴谋论事;它们在特定的在线派别中成为可接受的历史,影响任何相关信息的解释,形成社区未来将接受的内容。

网上派系社区的绝大多数帖子都强化了群体内的身份认同和信仰。即使是在最具操控性的领域——比如那些由互联网研究机构创造的领域——其目标也主要是要确立人们对世界的看法。然而,通过这种防御,就有可能扩大群体之间的分歧。社区内的高度信任和共识与对其他派别成员的不信任(通常是厌恶)程度形成鲜明对比,他们的媒体来源,他们的权威、制度和事实。我们已经进入了一个充满矛盾的伪现实的时代,就像一个由不同意见组成的群岛。任何机构或媒体实体都无法保持足够的道德权威、合法性或信任程度,以连接岛屿、调解相互冲突的叙述或解决有关事实的辩论。

同意的制造并没有停止;它现在只是发生在微观现实层面。被指定为公民记者、博客、微媒体明星和内部有影响力的人各派和fandoms仍运行旧的剧本,尽管他们反对“购买”政客和“大话媒体”轨道。除非,他们媒体。他们从事与党派的权威人物,过程叙述,创建伪事件,并传达他们对世界的版本,他们的基地。互联网没有消除制度性权威人物或事实和叙述的媒体解释人类的偏爱 - 它只是民主化要求的道德权威去做的能力。有时,唯一需要的东西,以维持权力是要求一个拥有它,大声地和经常足够的能力。同意的制造更是一枝独秀。实践已经刚刚得到显著更以次充好,愤世嫉俗,和无原则的,并已成为作为提供给别有用心的人作为好演员。

不会有任何回报的好日子,当美国总统未来转手。将没有要回的媒体属性转换为群众尊敬的制度思维的综合屈指可数的时代。尽管我们目前的怀旧,它是不会立即明显的由旧的权力结构推动了大谎是demonstrably最好的数以千计的社会化渠道的小谎言。但这一普遍存在的,激烈的dissensus是站不住脚的民主社会;东西已经改变。

我们可以重新设计或创造滋生的治理职能足够的共识信息生态系统?如果没有,我们如何转变为无毒形式dissensus的至少能维持治理以及制造同意的较旧的过程,所有的缺点,并?

在美国,在经过一次数字媒体转变许多其他国家,我们有一个积极disinformed公民,分裂成的永久交战岛的现实,在这个时候,我们面临着需要达成共识的行动深刻的社会挑战的一个群岛。解决诸如气候变化,公共卫生灾难问题,技术转移转化的劳动力将是不可能的,如果我们仍然在顽固hyperpartisanship和皮浪主义的这一阶段。

我们正处在一个转折点:媒体的碎片化和精英机构的崩溃并没有导致一个更好,更诚实,或功能系统。有一个事实,即建立连接世界的平台,而不是减少了寻找共同点容量深刻的讽刺。

调解同意

前进的道路,需要系统,以方便调解,不制造,同意。我们需要达成共识的混合形式,是自上而下控制的制度性腐败,并欢迎多元化,而且还对强化自下而上游戏由恶性行为的社会基础设施。现在的问题是更可行的解决方案是否来自解决派系的形成,或者通过创造一种环境,这将导致在dissensus的群岛岛屿现实中的政治和社会的健康关系。

我们永远不会消除派别。他们一直是美国社会的一部分;在另一个著名的编制小册子辩论,詹姆斯·麦迪逊认为在联邦10(1787年),其派别,简单地说,人性的一种功能

“派的潜在原因,因此播种在人的本性;我们看到他们无处不在进入不同程度的活动,根据民间社会的不同情况。一种关于宗教的不同意见,涉及政府,和许多其他的点,还有的猜测实践的热情;附接至不同的领导人野心勃勃争用的预隆起和功率;或以其他说明,其命运一直有趣的对个人感情的人有,反过来,分为人类陷入各方,激起他们相互仇恨,并呈现他们更加地设置到烦恼和压迫,而不是相互协同工作 their common good.”

相反,我们可以集中精力 - 麦迪逊一样 - 在减轻有害影响。

出现在社会网络的基础设施建设已经取得了派系形成的过程更容易,更快,更容易走极端。虽然我们不能改变人的本性,我们就必须改变的力量。我们可以更精心设计的在线社区和经验:特里斯坦·哈里斯和中心的人性化科技和Tobias玫瑰斯托克韦尔,目前在纽约大学,拥有每发切实的建议朝反思具体的设计选择和激励机制是推动用户进入恶性社区或经他们到永远愤怒,委屈的巨魔。该学者和活动家来提出建议重新考虑推荐引擎, 或者信息内容管理功能,减少耸人听闻,阴谋,和偏光含量终于开始实施了,但还有更多的工作要做。

我们还可以更高效温和的派系宇宙:reddit的,其容易看到的派系(subreddits),取缔了一些最恶劣,最旅易发社区在2015年末的有争议的举措。一种2017年的研究表明解散这些社区可以改善其成员的行为。一些人搬到邻近的社区,但现有的规范和文化证明,抵制任何来自新增加的不良影响的企图。Facebook的早就该把更好的审核工具交到用户手中了。对言论自由的绝对主义者来说,更有针对性的温和干预是一种令人不快的解决方案,他们认为自己应该有权对任何人说任何想说的话,或者他们的权利正在受到侵犯。他们不关心互联网的独特动态,在互联网上,某些类型的政府法律言论仍然对其他人的言论权利产生负面影响,尤其是那些被骚扰出数字公地的人。不管怎样,已经有其他的市场解决方案——小众社交网络和董事会——提供了绝对主义者正在寻找的那种环境。

然而,即使在缓和了最恶劣的派系行为之后,预定的现实和持久的纷争问题仍然存在。麦迪逊的解决方案是联邦制。什么是互联网时代的联邦体制?我们通过什么过程来防止电流的缓慢燃烧所有人对所有人的战争从加热?在这方面,我们不仅需要利用信息生态系统,还需要利用媒体参与者、技术官僚机构和有潜力弥合这些差距的影响者。

离线实验等美国在一个房间里这表明,即使在这个党派林立的时代,妥协仍然是可能的当人们面对面的时候.组织心理学专家重申,找到共同点是可能的(或者至少文明地提出异议),但事实并非如此看到另一个人,读着善意的身体暗示,是关键.这在网上是很难复制的,尤其是在充满敌意的社交媒体世界。在他们的论文《文化战争2.0的模因部落》中,Peter Limberg和Connor Barnes提出了a的观点迷因中介-有能力跨越多个部落,弥合他们之间的沟通鸿沟的人。看到这种方法被运用到Twitter上最激烈的辩论中,将是一件很新奇的事情。看看不参与的旁观者以一种中立的方式介入是否会把谈话从有害变成有益。

目前,世界上最大的社交网络正朝着相反的方向发展。马克·扎克伯格的清晰的战略将人们转移到更小、更私人的在线群组,特别是加密的WhatsApp群组。这些新兴的网络组织将在很大程度上超出监管范围。好奇的用户、调查记者和Facebook的审查人工智能都无法对他们进行评估,但他们仍将拥有Facebook本身的大部分病毒性功能。尽管有一些好处——在专制环境中保护活动家的隐私——但这种特定的微观现实基础设施的成本包括病毒式的恶作剧导致了暴力谋杀.由于尚不清楚Facebook如何在端到端加密环境中开发出任何有意义的审核能力,这种转变可能会放大当前信息生态系统中一些最糟糕的方面。

相比之下,Twitter已经采取了重大措施来降低低质量账户的排名,减少病毒式欺诈和对其热门话题算法的操纵。其饲料的速度和结构,使它易于引发愤怒的假事件。但该公司至少意识到,它必须把对话健康放在首位;Jack Dorsey最近宣布一项旨在为Twitter和其他社交媒体实体开发一种“开放和分散的标准”的倡议,将对策展的更大控制权交到用户手中。

最后,还有媒体。社交网络作为当今新的、不受监管的、易受灾害影响的信息生态系统,成为我们关注的焦点。但他们往往是内容的传播者和管理者,而底层的媒体生态系统也处于一种令人遗憾的状态。关于新闻业的衰落有很多争论部分功能垄断性的社交网络在广告收入中占据了更大的份额,但为了应对吸引最有可能订阅的派系的压力,第四阶层似乎已变得更加明显。近年来,报纸多次改变标题和报道风格,显然是为了回应Twitter上的愤怒情绪。致力于吸引顾客的品牌并不是独一无二的,但令人不安的是,“记录文件”(paper of record)的理念正在消失。“记录文件”是一种尽其所能、中立地报告事实、告知公众、帮助我们成为更好公民的实体。

事实证明,第五等级不是第四等级的替代者或制衡者,而是第四等级某些最坏倾向的放大器。我们在网上创造的信息环境——分销平台、第四和第五阶层的集合,以及积极评论和分享消费者——直接影响着我们线下的民主。媒体扫盲工作可能会有所帮助;至少,他们可以让人们意识到,在派系林立的时代,超党派和阴谋论网站本身是如何制造共识的。但我们也需要一个可信的事实调解人。已经有可能设计系统,以促进协作一致的现实,在很大程度上与真相一致;维基百科商定的事实就是这样一个例子。

在马丁•路德(Martin Luther)引发的宗教分裂之后,事实证明,无论是未能达成共识,还是未能促成和谐的分歧,代价都是难以想象的。1555年奥格斯堡和平所取得的有限缓和演变成了历史上最血腥的战争之一,即三十年战争。直到1647年《威斯特伐利亚和约》(Peace of Westphalia),也就是将近一个世纪之后,一种新的平衡才得以实现。

每一次重大的信息革命都带来了一段混乱时期,就像今天一样。小册子战争最终爆发伤口了在《联邦党人文集》发表200多年后;思想的流动转向了报纸和其他新兴媒体。最终,社会媒体的承诺——促进人际联系的系统,消除信息获取的中介——仍然有潜力成为世界上一股强大的力量。但它不会自己发生。实现这一承诺的未来仍有待创造。

系列导航 <<数字马其诺线

获取Ribetway客户端bbonfarm在收件箱中

通过电子邮件获取新帖子的更新

新的更新后发送出去每周一次

关于蕾妮DiResta

蕾妮DiResta是ribbonfarm的自由编辑。betway客户端她写的是关于技术社会学的怪异,重点是数字大众操纵。

评论

  1. 你提到了现实社会建构的概念,我想不起来这是他们的论文,还是我的重建他们的论点,但是消息我(至少)从他们的书,如果你有一系列的专业真理过程、子域上的所有操作的现实,为了沟通和共同运作的他们需要一个共享的符号宇宙的东西compartmentalises个人形式的知识和礼物他们彼此理解。

    符号宇宙是一个合法化的层面,但也是一个合法化的异质性抽象层允许每个人同时是正确的,而其他人是错误的,但不是危险的错误。

    这与现代世界有什么关系?互联网的本质问题在于,它把对个人经验的内省变成了……真理生产的异质场。我不确定。肯定是产生的,就像数学可以增加其权力和自洽性很久以前就发现任何应用程序,很可能就是这些:实际上是阐明一些模式,某种情感的一致性,相似的逻辑一致性数学,即使他们失败的本体的任务准确描述现实。

    体验相似的基础上的合作,寻找志同道合的或类似的,经历跨越不同的社会背景下的个体,形成了一种狂热的现象,其中相同的体验式框架是由许多不同的角度探讨,有时与试验的,与世界同步 of pickup artists generating an incel-shaped echo of disappointment as NLP, motivation and “frames” proves insufficient to it’s marketing (ironically) as an automatic rhetorical procedure for achieving sex and validation, leading to a rejection of positivity, non-biologically-ranked possibility and the capacity for self-construction as such.

    这些社区思想形式的原型,但并不是我们开玩笑说没有滚动我们的眼睛,因为幽默原型似乎在象征宇宙的稳定的过程中才能发挥最佳功能,它的并行协同结构;我们开玩笑成见,当我们有一个办法假装我们理解他们,也认识到,我们不这样做,当有某种意义,人们可以同意不同意或包含他人的分歧。

    相较于老式的刻板印象幽默但对总的认同感操作中,我们确实看到亚文化在自我嘲弄和对方的形式自我模仿拨款的奇怪过程参与。在铰接的特定视点坏尝试变得变换成子组内模因,通过compartmentalising逐模仿认为是不切实际或过于纯粹,只为待真诚模仿的掩护下重新部署这样的图像,或冲动保持交际的身份的一部分 taken on by alternative groups真诚的,还是有得对比自己的。

    换言之,代替基本身获得认可,相反,我们看到他们的米姆的语言,并在笑话和身份蜉蝣生产被借用与外人不断的改革。

    我nstead of groups forming separate identities and having meme translators, who consciously transform one group’s perspective into the language of the other, we have meme detourners, where groups come to share warped versions of each other’s language precisely because of their attempts to re-articulate the terms under which they operate relative to each other, they interact by trying to disassemble one another’s reflective machinery.(除了三月通过彼此的空间,砸东西了,刀彼此等但是,这是从交际的角度不感兴趣,我们已经做了,在20世纪30年代)

    When this isn’t spilling over into open warfare, doxing and attempts to get each other marked as terrorists, these kinds of subcultural battles are pretty interesting, as they constantly try to rearticulate each other’s articulations, requoting, reworking, spinning each other’s mistakes and lapses of alliance maintaining judgement in order to confirm the superiority of their particular worldview.

    换句话说,这些群体是住过滤气泡内,但他们花时间看的青睐媒体人物报告,咆哮或创造出来,所有人在荒诞的故事或草图其他气泡。保守党在谈论什么“自由派”认为,什么“manosphere”人们认为女权主义者,都用他们嘲笑的显而易见的感觉。

    它发生,我认为最直接的方式让这样的事情是健康的缩减突进requoting的这无尽的域,并使用人工智能新闻监督的某种组合和分布式gruntwork重新连接各种表征的可验证来源,充分利用互联网的能力,短路距离,因此使得成立仅替代读数可以站在轻松访问原始的表达。换句话说,推动人民对解释性的竞争,而不是聪明混淆。

    这是不同意的,但冲突,但它仍然让他们有一个连贯的,如果敌对关系,可以在其更好的时刻,在那里我们了解到,每一方都声称它的情况下平行例如法律制度,陪审团,在这种情况下,参与者 in these social systems with opportunities to defect, being able to see the cross examination of theses attempts to define their broader mutual relationship.

    你可以总结这种方法为“至少他们, 对??”

  2. 这是来自欧洲印刷机(1450),直到启蒙运动开始1715时代的古登堡发明了近300年。如果我们看到数字媒体 - 首先发明了电报作为传输于1855年 - 是电动/网络时代的来临,那么我们可能有一个类似的长期动荡的时期仍然摆在我们面前。这需要很长的时间世世代代忘事怎么曾经是。在此期间,我认为我们目前最好的方法,混合起来,社会要保持与新的组织和治理模式试验。它可以是我们的传统,以生活在网络社会的后代。

留下你的评论

*

这个站点使用Akismet来减少垃圾邮件。了解如何处理您的评论数据.