可预测的身份:21 -启蒙

在进一步讨论自我认同之前,我们有必要思考一下为什么我们会认为存在自我认同任何东西识别——一个我们可以贴上标签的“自我”。这不是给定的;许多人"...报告没有个性化的自我意识,没有自我相关的想法”这是来自一篇关于持续的非象征性经验的论文这是一个听起来很科学的术语,通常被称为“启蒙”。

“开明”的是谁?如果你问他们,任何和所有:

这些有什么共同之处呢?这是我的可预测的身份猜想:自我感来自于习惯和重复的思想;新奇的思想使人自我溶解。

“习惯性思维”意味着从高层次的思考到对刺激的低层次处理。Kaj Sotala指出一些简单的事情,比如听到棍子打在木块上的声音,是复杂处理的结果,它结合了几个听觉频率,你之前对木制品的经验,以及心理意象。这个处理通常自动发生:[听到声音]->[想象块]。

但是,只要足够的专注,一个人可以打破这个习惯,只留下原始的声音去做自己想做的事情。这同样适用于“习惯”,像[感觉痛苦]->[体验痛苦]或[看到欲望的对象]->[体验渴望],这是僧侣冥想的共同焦点,或社会互动的框架瓦伦丁写了

当你大脑中监控自己的部分注意到重复的思维模式时,它就会创建一个高级模型,称为“自我”,可以用来预测。“我”把声音解释为一根棍子打在木板上。“我”在痛苦中受苦。“我”认为一切都是预测处理。和“我”还会继续这样做吗在未来。

但是,当一个想法或解释出现时,却无法从我的思维习惯中预测出来,那么就没有理由把它分配给一个始终如一的思维“自我”。我习惯的想法是我自己的,但是小说中的想法可能是任何人的,也可能不是任何人的。

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关于雅各Falkovich

雅各布对自己的博客putanumonit.com感到非常自豪,以至于它出现在他的网上约会资料中。他还发推特@yashkaf。

评论

  1. 更正一下,你把Kaj的名字拼错了。

  2. 请告诉我这是你们一个大项目的一部分。希望看到这个探索更深入。

    • Avadh已经受理

      阅读《奥修》或《克里希那穆提》,相信我,这只是人们谈论的第一个海洋表面。

  3. 这种事情总是让我想起朱利安·杰恩斯的双心理论。他的内省自我意识思想是关于一种特殊的个人主义身份的创造。或者更确切地说,它是一个内在化的想象空间,作为一个舞台,在这个舞台上,个体的自我意识可以被表现出来。当然,还有其他类型的自我,不是所有的都是个人主义的。

  4. 反启蒙和哲学身份的结晶:法国革命前的神学争论和天主教启蒙主题:耶稣社会,启蒙时代,启蒙,天主教,基督教历史,笛卡尔主义,神职人员,圣礼

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