可预见的身份:21 - 启蒙

更多地谈论自我识别之前,这是值得思考为什么我们甚至认为有什么识别 - “自我”,我们可以贴上标签。这不是一个给定的;很多人“...报告没有个性化自我感觉,没有自我相关的想法”这是关于持久性非符号的经验纸,什么是通常被称为“启蒙”一sciencey的冠冕堂皇的名词。

谁的“开明”?如果你问他们,任何和所有的:

无论做这些的共同点?这里是我的可预见的身份推测:自我感觉来自于习惯性的和反复的思想;新颖的想法使自我溶解。

“习惯性思维”是指一切从高层次的思维,以刺激的低层次处理。凯伊Sotala指出那东西那么简单,听到棍子击打木板的看法是复杂的处理的结果是结合了多种听觉的频率,你以前的木对象的经验,心理意象。该处理通常是自动发生的:[听到声音] - > [想象块。

但是,只要有足够的浓度,可以打破这种习惯,只留下原始声音做尽如人意。同样是“习惯”,喜欢[感到疼痛]的真实 - > [体验痛苦]或[见欲望的对象] - > [经验渴求]那是和尚的冥想共同关注的焦点,或者社会交往的情人节的框架关于写

当你的大脑的一部分显示器本身启事重复的思维模式将创建一个名为“自我”,它可用于预测一个高层次的模型。“我”解释声音棍子击打木板。“我”在痛苦的时候吃亏。在预测处理方面的“我”觉得一切的。和我”很可能会继续这样做在将来。

但是,当一个思想或解释出现无法从我的脑海的习惯预测,没有任何理由将其分配给一贯思想的“自我”。我习惯思维的想法是我的,但小说的人可能是任何人或任何人的。

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关于雅各Falkovich

雅各布是如此骄傲他的博客,putanumonit.com的,这是对他的网上约会概况。他还鸣叫@yashkaf。

注释

  1. 小的修正,你拼错了Kaj的名字。

  2. 请告诉我这是一个大项目,你的一部分。想看看这个探讨更加深入。

  3. 这种事情总是让我觉得朱利安·杰恩斯两院制心灵的理论。他的内省自我意识的想法是创建一个特定类型的个性认同的。或者更确切地说,它是一种内在的想象空间,充当在其自身的个人感觉可以表演出来的阶段。当然,还有其他种类的不是全部是个人主义的自我。

  4. 反启蒙哲学家和身份的结晶:神学争论和天主教的启示革命前法国主题:耶稣会,启蒙运动,启蒙运动,天主教,基督教的历史,笛卡尔,牧师,圣礼的年龄