国内舒适:8

本条目是本系列第10部分的第8部分 国内舒适

最后一次,我探索(在众包的帮助下)家庭舒适是如何从公共生活中撤退的四个方面:不适、危险、剥夺和仪式,或DDDC。我还提出了家庭舒适是四个典型空间比如:机场、雷区、沙漠和大厦。当你将这四种品质在维恩图中相交,并试图标记出不同的交叉点时,你就得到了一张家庭舒适的负空间地图。剩余的公共空间位于中心,周围环绕着各种纯粹的复合原型空间。

从家庭生活的束缚到公共生活的自由,曾经是一个自由的跨越门槛的过程,现在是一个复杂的下降,从亲密空间的自由,通过日益潮湿的舞台和水平,变成一个囚禁的地狱般的人。自由之箭™现在指向另一个方向。现在的出路在于内心。

当这种系统性的,但不完全的从特定事物中撤退的时候,会留下什么方面的情况?

第3部分我认为,安全空间意识的入侵让剩余的公共空间更像家。但在某种程度上,这感觉不完整,这一点在我读到这个有趣的论点时变得很清楚美国的利益,关于梅尔维尔的巴特比代表了一个安全空间的原型:

让我们来看看这句话的结构。这是非常被动的。这不是断然拒绝,也不是粗鲁无礼,它强调的是感觉。这是一种安全的太空谈话……以其无声的形式,我们现在可以称之为“鬼影”。” And make no mistake, ghosting is what Bartleby is doing: both ghosting his employer, while being physically present at work, and ghosting himself with his own life.

我认为,这是对安全空间的正确描述,因此对家庭舒适空间和剩余公共空间的描述是不完整的。

国内舒适的地图是一种背景,一种安全空间的私人制度,有时会闯入,全副武装,进入剩余的公共空间,就像一艘可居住的宇宙飞船有时会闯入外太空的不适宜居住的环境。

和外层空间一样,剩余的公共空间不仅仅是一个毫无特色的真空;这是一个由积极的不适、危险、贫困和朴素的仪式(外层空间由轨道力学雕刻出的优雅几何图形定义,而公共空间由多年来建筑师雕刻出的优雅几何图形定义)交织而成的空间。

不适、危险、匮乏和官职生活的仪式都趋向于一个单一的目的:创造和维持一个不稳定的、人为中立的空间,有利于创造共同财富。当你不做这项工作时,中立性就消失了,剩下的只有果断non-neutral公共空间另一篇文章美国的利益说。

剩余的公共空间被定义为定期的家庭舒适的私人生活进入公共生活的盛典,正如外层空间被定义为空间项目的盛典。

这就是公众已经变成的:一个家庭舒适空间计划的区域:在高科技防御边界的掩护下冒险进入敌对环境的安全空间。无论是在线还是离线公共空间都是如此。两者都是某种政治空间竞赛的场所。每种意识形态都有自己的空间计划和目标公共空间。如果说进步的家庭安逸生活占据了大学校园,那么特朗普式的家庭安逸生活占据了华盛顿特区(字面意思是;这个城市被一个舒适的骗子家庭破坏了,这让它成为了一个安全的地方)。双方都感觉受到了围攻。

这是一种破坏而不是创造公共社会资本的行为模式。

在囚徒困境中,相互合作和相互背叛是两种经常被讨论的极端制度,分别为健康的中立的公地和悲剧的公地。相互利用是在一定条件下达到最优的一种中间状态。你先安全进入公共空间打我,我退而不打你。然后你撤退,我上前殴打你。重复,轮流,这样我们都能收获公地里剩下的财富,直到它全部消失。这是一种反常的合作。

游行与反游行、游行与反游行、示威与反示威、拆穿与拆穿的冗长循环,被视为一种相互利用的均衡,是有意义的。公共场所不再是一个共享的中立区域,而是变成了一个分时共享的、相互竞争的舒适居所的延伸。

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评论

  1. 谢谢你的工作!一开始我很感兴趣,但不太明白国内领域是如何抹杀公众的。我期待看到更多关于家庭舒适的理论。

  2. 在那些日子里,据说死也比活着好,但也算理性主义者

  3. 图中什么是“自我”?

  4. 包含小说《城市与城市》的剧透:

    竞争的概念,交替的家庭舒适的入侵到公共空间让我想到了世界的城市&中国米维尔的城市。如果MAGAs和SJWs可以通过学习看不见、听不见对方舒适的太空飞船而共存,即使它们和自己的飞船混在一起,这不是很有趣吗?想象一下,一群校园里的SJWs人在示威,支持因性别歧视而入狱,MAGAs可以径直走过,却听不到他们的声音,也不会因此肾上腺素飙升。

    人们可能会反对大多数意识形态试图控制所有人,而不仅仅是真正的信徒。然而,如果你真的看不见或听不见某人,他们就不存在,因此他们不可能犯错,需要你的控制/纠正。想象一下不再被敌人包围的解脱。(说句公道话,当争论的是物理空间时,我的反驳就站不住脚了。不管我多么愿意忽视婴儿潮时期的投资者和洗钱的外国人,我都不能忽视这样一个事实:我的房子的价格是我原本可观的工资的6倍。

    我不认为这是可能的,这更像是一个寓言。也许米维尔对家庭和睦的道德相对主义得出了合乎逻辑的结论。只有通过一种新的社会契约,我们才能避免社会分裂。在这种契约中,我们甚至不能看到那些与我们没有共同对话的人。

    • 我想我们实际上已经在这么做了。罕见的安提法骄傲男孩式的小冲突必须被积极地写进剧本。对“公共”空间的争夺已经成为一种时空交替的缓和,造成了比以往更多的冲突。与华丽的场面相比,对抗的欲望要小得多。香港就是一个很好的例子,展示了在公共空间和时间上的真正竞争。

      科技也在推波助澜。在虚拟空间中,这已经是基本的规范了。

      • 香港的情况有何不同?在我看来,最突出的是人的数量与公共时间和空间的对比,以及对自由和生命的严重后果。

        在北美,我们有恰到好处的不平等来促进这种国内舒适的缓和。这足以让我们觉得自己受到了冤枉,引发了冲突,但我们并不贫穷和饥饿。千禧一代买不起房子,但有一套不错的公寓,至少沮丧的Z一代有他们父母的地下室,可以在那里吃零食和玩游戏。我可以想象,当一个日益敌对的环境挑战人们对食物、住所(也就是躲避拥挤人群的避难所)和安全的最基本需求时,这种缓和就会土崩瓦解。

  5. 找到一个我想分享的纯粹的家庭舒适的例子。ASMR视频概述。

  6. 我一直在想,这个图表确实有一些问题,但我不能正确地表达它。

    基本思想;当有人在跟踪一个探险的non-goal-directed“参数”的过程,它可以被视为一种飞行,一种撤退,(无限游戏退出目标等等),这样你可以愉快地描述一个发射台的发散过程作为一个挖空的空间,通过跟踪,地方差异。你可以把它当作一个反向目标导向的回避过程。(因为不管他们在做什么,他们都不会呆在这里,他们似乎也不会去其他地方)

    这并不一定是坏的形式首次运行分析,当你说“现有社会模式不包含这些人的行为”的轨道,在某种意义上,20世纪末期范本,公众与政治脱钩名人,添加到很晚20 / 21世纪初网络背景下自由姿态和语言实验,不一定限制人们的行为。然而,由此推断出过多的情绪化可能是不明智的。

    其次,隐私;即可形成的公共审美理念的个性化non-positioning-oriented家庭生活(尤其是对营销活动)是天生的奇异,是本质上解决矛盾,导致你一直做的一些结论,或者故意公开表示,将在某种程度上装病,和希望断言这种矛盾的解决是为了保持自己的位置,或者构建一些距离的标记,让人们能够处理公认的人为。

    同时这两个是正确的,当我们看到飘带与假可访问性“聊天”,和“非专业互联网人”的重要细分的年代生活在不同模式的主体性,非常轻微的点对点的人际关系,和无定形匿名的允许种植的个人命运。

    随着越来越多的互联网通更仔细地设置他们的隐私设置,你应该期待故意利用公众只为了那些人们认为是为了做的事情,其中一件事情是doxing,收据等,故意违反他人的信息控制过程,以伤害他人,达到公众可接受的道德目的等。

    换句话说,你可以把家庭和个人之间特别有趣的互动看作是关于公钥和渗透的;“asmr”/“古怪的满足”,甚至反犹主义,都是关于人们将个人心理数据和经验模式打包成只有那些经历过同样的内在性的人才能识别的方式。它在本质上是情感上的个人化,同时试图尽量减少追踪,因此,作为公共人物的存在,尽可能不带有个人色彩。

    相比之下,阿霉素,泄漏聊天,等等,旨在创建公共和角色的人试图访问不顺畅地运行,是否胜过管理官员沐浴在行政特权的默默无闻,虐待伙伴双重生活,八卦或巨魔利用各种可能的渠道冲突,或者仅仅是你想要的人出现任何上述情况,或者为了对你的揭露做出反应而强行浮出水面进行公开解剖。

    这不仅仅发生在公共不过,秘密共享的聊天截图是一种很容易获得的监控手段,应该允许谁进入你同时打开的新秘密聊天,因为这比启动那个对你说x对y的人要容易。或者用双屏幕截图作为不应该包括此人的理由。

    当新的社会结构越来越容易被创造出来的时候,我们才会意识到这样的网络是存在的,当他们的内部动力将他们转化为行动,或者当人们在一个以上的网络中重叠,通过八卦、泄密、doxing等方式将他们的信息联系起来。或者,有趣的是,当人们离开一种网络,不情愿地被旧的信息跟随进入一个新的网络,当这些信息被处理时,突然发现两者的动态。

  7. 很棒的文章,谢谢分享

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