调解同意

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当神学家马丁·路德在16世纪的德国首次提出他的95篇论文时,他引发了一场宗教改革——同时也是一场媒体革命。

1630图马鲁古群岛(鹿加,或香料群岛)的

大约在《95条论纲》50年前发明的印刷机,把路德的触角从大教堂的大门延伸到了整个欧洲。他对教会的批评是大众媒体的第一次使用:用简洁、无礼的小册子对天主教教义进行批评,这些小册子大规模印制并广泛散发。因此,路德不仅开创了新教,而且开创了一种全新的媒体格局:在这种格局中,传统的守门人——教会和富有的贵族——不再垄断传递给人们的信息。当然,天主教会对此做出了回应,发行了自己的小册子——捍卫天主教教义,驳斥新异教徒,为心灵、思想和真理而战。

尽管叙事的速度和规模发生了变化,但对叙事控制权的争夺仍在持续。

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国内舒适:10

这个条目是本系列的第10部分 国内舒适

我认为,在当代青年文化中(我认为这种文化开始于经济衰退最严重的时候,千禧一代被烧坏了),家庭和睦和稍微年长的“传统”转变之间,出现了一种有趣的新关系,其中包括宗教、社会保守主义和传统性别角色的倾向。尤其是我几年前第一次遇到的tradwife这个词,在2018年达到一个峰值后,似乎正在慢慢地流行起来。在Twitter上现在,它变成了一个艺术术语,有讽刺的,也有不讽刺的,有一般意义上的,也有完全的模因力量的,有或没有模糊的另类右翼同情心的内涵的。

我猜想,在2019年,trad转向打破了亚文化荒野,失去了其原有的边缘政治内涵,成为了主流。

随着Gen-Z开始建立家庭,我怀疑trad模式将会在#MeToo时代之后通过第五次女权主义浪潮传播,这似乎巩固了它作为第四次浪潮的主张(我将懒洋洋地冒着链接的风险一个解释器沃克斯对于那些不熟悉女权主义波浪理论历史的人;如果你有其他的链接,请在评论中留言)。

我怀疑第五波女权主义将建立在某种后“我也是”的家庭生活重建概念的基础上,这种概念试图把家庭领域重新塑造成以女性为中心的空间,但同时又不放弃四波公共领域女权主义在政治和经济上的动力。有非常强劲的经济顺风有利于这样的发展。

在某种程度上,家庭舒适是一种常态,年轻的千禧一代玩“house”游戏,这暗示着他们很快就会接受成年家庭生活的模式。在美国,这种新的家庭生活正在形成80%的第五波女权主义家庭,10%的非传统家庭(LGBTQ+), 10%的家庭兄弟家庭(一个似乎还不存在的类别,但一定会出现基于狄拉克反原型方程)。我仍不知道如何理解这种发展。我认为它将在几年后正式启动。

人的条件,汉娜·阿伦特指出,从历史上看,家务劳动是一个完全受约束的领域,没有人享有任何自由,即使是家庭的主人也不例外。只有在公共场合冒险,即使是大师也能享受一定程度的自由和能动性。在家里,每个人都有自己的职责。如果你从来没有真正离开过家庭,你基本上从来没有真正的自由。

正如阿伦特所观察到的,从19世纪后期开始,技术便利的日益普及使家庭生活从根本上成为一种亲密和休闲的场所,而不再是无休止的劳动。消费品和家庭自动化慢慢开始取代家庭主妇、奴隶和仆人的工作。儿童保育日益成为学校和电视的业务。娱乐媒体——棋盘游戏、留声机、广播、电视、有效避孕、电子游戏——为曾经只有劳动力的地方注入了越来越多的休闲活动。购物开始取代做饭,成为典型的家庭主妇的职责。

一路上,女权主义的故事就是一个钟摆摆动的故事(所以波动理论是有意义的)。在西方,早期的女权主义者试图通过打破两次世界大战之间的家庭生活,来兑现技术便利的红利。他们在二战前享受了一个公共生活参与的高峰,但随后遭遇了女性的奥秘第二次世界大战结束后的几十年,这是早期女权主义的两次浪潮之间的一个转折。我个人认为,这是某种帕金森定律(Parkinson’s Law)对新兴富裕的家庭经济的影响,即家庭“工作”扩大到占据空闲时间。

虽然这是一个诱人的假设,但我认为我们还没有到达女性奥秘2.0的门槛,贝蒂·弗里丹(Betty Friedan)也不必在坟墓里打滚。

我怀疑实际发生的是一系列经济因素——不平等、高昂的住房和托儿费用是其中的主要因素——使中产阶级家庭中的一部分人在经济上处于有利地位,可以回归到以家庭主妇为中心的家庭组织模式。帕梅拉霍巴特已经周到拿到这个惊人的发展。这是一个巨大的叙事冲突,女权主义者将不得不与之斗争。伊丽莎白·沃伦在她2004年出版的书《the双收入陷阱(对不起,那是另一个Voxsplainer链接),与她的女儿合著,使其成为两代人的观点。

我认为,其中很大一部分原因是,家庭便利带来的好处打击了日益减少的回报,而经营一个“正常”家庭的财务和认知成本都大幅上升。现在它变成了一种高风险的预算科学。

在劳动力需求方面,与冰箱、洗衣机、洗碗机、微波炉和吸尘器(早期消费革命的五大发明)相比,新产品带来的边际便利要少得多。在消费方面,购物已经从一个愉快的社交活动,在当地的商场和杂货店,到一个非常苛刻的预算和采购优化活动,这大约是复杂的作为一个小公司的首席运营官。这主要是在家里、在网上完成的,社交方面越来越局限于围绕消费建立的在线社区,比如Yelp的评论。

一个好的家庭管理者——几乎总是一个女人来扮演这个角色,不管她们是否采用“商人妻子”的身份——可以通过精明的购物、跟踪交易和对消费趋势保持强烈的意识来有效地使家庭收入翻倍。随着住房变得越来越难以负担,所有其他消费领域都需要尽可能地优化。擅长此道的女性可能是维系各大城市团结的主要力量,她们想方设法让家庭继续生活在越来越买不起的城市核心地带。

(我既不宽恕,也不批评这种突现的角色,只是观察到它是作为一种必然的功能出现的,而且大多数是由女性来填补)。

在某种程度上,阿伦特观察到的轨迹正在自我逆转。家庭再一次成为了完全受限的空间,休闲和亲密的角色在这里发挥的作用越来越小,每个人都有更多的工作要做。只是现在的情况是,商人们不再自己制造肥皂,而是去寻找优惠券和折扣券,用可获得的收入去购买想要的肥皂。几乎一样多的工作。

当然,这些经济力量也影响着非传统的家庭,包括住在一起的朋友们。

Venmo公共饲料(你的来源为家庭舒适偷窥)是一个引人注目的窗口,以了解新家庭生活模式的出现。人们不再只是互相付钱来分摊餐馆账单。他们互相支付房租、家庭开支、交通、清洁服务以及其他各种费用。与服务人员的商业交易混合在无休止的朋友间交易流中。那里正在形成一个完整的未来。今天的Venmo经济将成为2024年的主流经济。

拆卸移情机器

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在这个演讲,布赖恩·莱勒谈论VR作为“同理心机器”的概念。

可预测的身份:22 -脑内翻

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大脑研究员罗伯特·卡哈特-哈里斯和物理学家卡尔·弗里斯顿提出了这个观点致幻将拯救人类。当然,他们远非第一批这样做的人。但他们是第一个解释的怎么样在很大程度上发展起来的预测处理理论,迷幻药将拯救人类通过Friston自己。我的兴趣得到了充分的激发,请允许我浓缩十年的研究熵脑假说分成几个段落。

我们的大脑进化到能够模拟环境,将意外和不确定性最小化。由于我们的环境是复杂和动态的,所以更进化的大脑也是如此。fMRI让我们能够测量脑熵一个人的大脑在未来的状态是如何的不可预测,取决于他目前的状态。它代表了大脑的灵活性和复杂性。

人类的大脑比我们的动物亲属的大脑更具熵性,而我们的动物亲属的大脑又比系统发育上的远缘物种具有更多的熵性。但人类也发展出一种抑制熵的大脑结构:默认模式网络(DMN)。弗里斯顿认为,当大脑处于有序与无序、刚性与熵之间的良好平衡状态时,就可以实现最佳预测。DMN在儿童中较不发达,在快速眼动睡眠、精神病发作和迷幻药中被抑制——上述所有状态的特征都是游荡的思想、创造力和神奇的思维(你好,Ribbonfarm!)这并没有受到理性和以往经验的强烈制约。betway客户端

DMN在抑郁症患者中也过于活跃。这表现在抑郁的两个特征上:抑郁现实主义“(一种更准确地判断现实的能力)和思维的僵化(大脑陷入一种对环境变化没有反应的消极偏见中)。事实上,许多其他精神障碍可以被认为是精神僵硬的障碍。例如:(大脑陷入渴望和放纵的循环中),自闭症,PTSD,和精神分裂症。迷幻药会增加大脑的熵,并“摆脱”它僵化的习惯,让它适应更有益健康的模式(尤其是在一个好的治疗师的指导下)。

迷幻药还有一个作用是通过抑制DMN-自我的解体和自我意识。我们是否也应该把自我认同看作是一种心理僵化的障碍?敬请期待。

创造意义

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在这个演讲,马特·麦尔谈论他试图创造的新宗教,以及他发展出的意义的系统化方法(谈话在15:30结束,视频的其余部分是研讨会和问答的内容)

卵形时刻

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在这次谈话中杰伊·布什曼谈到未来的跨媒体讲故事的尝试和他们往往崩溃的时刻,他称之为ovaltine时刻,当泡沫破裂和兴奋消失成失望。

自动蒙太奇

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在这个演讲,Chenoe哈特从建筑的角度探索虚拟现实和现实中的空间,为什么没有简单的答案。

接骨木经:10

这个条目是本系列的第10部分 Elderblog经

我一直在思考写作,或任何一种公开露面的创造性工作(为了作者而不是消费者)。

我经常编造伪路径方程来帮助我看到一个有趣问题的结构,即使那里不太可能有任何真正有趣的数学结构。这是我的伪数学尝试,试图将“在环境中工作”(蓝色)的概念建模为生命性(绿色)和一般环境背景(棕色)的卷积。

正如空白蓝图所暗示的,我还没有“解决”这个伪数学问题,在上下文中产生一个不断发展的工作观点,但是让我解释一下我想在这里讨论什么。

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可预测的身份:21-启蒙

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在谈论自我认同之前,我们有必要考虑一下为什么我们甚至认为什么识别-一个我们可以贴上标签的“自我”。这不是既定的;很多人“...报告没有个性化自我感觉,没有自我相关的想法”这是从关于持久性非符号的经验纸一个听起来很科学的术语,通常被称为“启蒙”。

谁是“开悟的”?如果你问他们:

这些都有什么共同点?这是我的可预见的身份猜想:自我感觉来自于习惯性的和反复的思想;新颖的想法使自我溶解。

“习惯性思维”是指从高层次的思考到低层次的刺激处理。凯伊Sotala指出这种简单的感觉,如听到一根棍子击中一个木版,是复杂的处理的结果,结合了几个听觉频率,你以前的经验与木制品,和心理意象。这种处理通常自动进行:[听到声音]>[想象块]。

但是,只要有足够的专注力,你就可以打破这个习惯,只留下你想要的原始声音。像[感受痛苦]>[体验痛苦]或[见欲望的对象]>[体验渴望]这样的“习惯”也是如此,它们是僧侣冥想的共同焦点,或是社交互动的框架瓦伦丁关于写

当你的大脑监控自己的部分注意到重复的思维模式时,它会创建一个叫做“自我”的高级模型,可以用来预测。“我”把这声音解释为一根棍子打在木版上。“我”在痛苦中受苦。“我”从预测处理的角度考虑一切。和“我”很可能会继续这样做未来。

但是,当一个想法或解释出现时,从我的思维习惯中无法预测,没有理由把它归于一个始终如一的思维“自我”。我习惯于思考的想法是我的,但新奇的想法可能是任何人的,也可能不是任何人的。

另一个模拟假设

此项目是该系列的17部13 betway88官网

在这个演讲,蒂亚戈关于丽莎·费尔德曼·巴雷特的情感和它连接到科幻小说和阿德里安娜MAREE棕断定基于情感体验的“其他”模拟设定的乐趣激进的建构主义理论会谈。还检查了后,快乐作为组织原则,其中蒂亚戈为基础写出了这一点。